En el artículo anterior establecimos que el mandamiento del día de reposo aún se aplica a los cristianos hoy y que guardarlo es mucho más que simplemente elegir un día para asistir a la iglesia. Ahora pasamos al aspecto práctico: cómo guardar realmente el cuarto mandamiento una vez que has decidido obedecerlo. Muchos lectores llegan a este punto desde un trasfondo que no guarda el día de reposo —quizás católico, ortodoxo, bautista, metodista, pentecostal u otra denominación— y desean honrar el séptimo día permaneciendo donde están. Este apéndice es para ti. Su objetivo es ayudarte a entender lo que Dios requiere, separar la verdad bíblica de la tradición humana y brindarte principios prácticos para observar el día de reposo de una manera fiel, gozosa y posible en la vida moderna.
Sin embargo, es crucial recordar que el cuarto mandamiento no es un deber aislado sino parte de la santa y eterna Ley de Dios. Guardar el día de reposo no reemplaza el resto de los mandamientos de Dios; más bien, fluye naturalmente de una vida dedicada a toda Su Ley
El núcleo de guardar el día de reposo: santidad y descanso
Día de reposo y santidad
Santidad significa separación para el uso de Dios. Así como el tabernáculo fue apartado del uso común, así el día de reposo está apartado de los demás días de la semana. Dios modeló esto en la creación cuando cesó de Su obra en el séptimo día y lo santificó (Génesis 2:2-3), estableciendo el modelo para Su pueblo. Éxodo 20:8-11 nos llama a “recordar el día de reposo” y “mantenerlo santo,” mostrando que la santidad no es un complemento opcional, sino la esencia misma del cuarto mandamiento. En la práctica, la santidad significa dar forma a las horas del día de reposo para que apunten hacia Dios: apartándonos de actividades que nos arrastran de nuevo a las rutinas ordinarias y llenando el tiempo con cosas que profundicen nuestra conciencia de Él.
Día de reposo y descanso
Junto a la santidad, el día de reposo también es un día de descanso. En hebreo, שָׁבַת (shavat) significa “cesar” o “detenerse.” Dios cesó de Su obra creativa, no porque estuviera cansado, sino para modelar el ritmo del descanso para Su pueblo. Este descanso es más que tomarse un respiro del trabajo físico; se trata de salir del ciclo normal de trabajo y consumo para experimentar la presencia, el refrigerio y el orden de Dios. Es una pausa deliberada para reconocer a Dios como Creador y Sustentador, confiando en que Él cuidará de nosotros mientras cesamos de nuestros esfuerzos. Al abrazar este ritmo, los creyentes comienzan a ver el día de reposo no como una interrupción, sino como un regalo semanal: un tiempo sagrado para realinear nuestras prioridades y renovar nuestra relación con Aquel que nos hizo.
La singularidad del día de reposo
El día de reposo es único entre los mandamientos de Dios. Está arraigado en la creación misma, santificado antes de que existiera la nación de Israel, y se centra en el tiempo más que únicamente en el comportamiento. A diferencia de otros mandamientos, el día de reposo requiere un acto consciente de apartar nuestras rutinas normales cada siete días. Para quienes nunca lo han practicado antes, esto puede sentirse tanto emocionante como abrumador. Sin embargo, es precisamente este ritmo —salir de lo ordinario y entrar en el reposo señalado por Dios— lo que se convierte en una prueba semanal de fe y un poderoso signo de nuestra confianza en Su provisión.
El día de reposo como una prueba semanal de fe
Esto convierte al día de reposo no solo en una observancia semanal, sino también en una prueba recurrente de fe. Cada siete días, los creyentes son llamados a apartarse de su propio trabajo y de las presiones del mundo para confiar en que Dios proveerá para ellos. En el antiguo Israel, esto significaba recoger el doble de maná en el sexto día y confiar en que duraría hasta el séptimo (Éxodo 16:22); en tiempos modernos, a menudo significa organizar horarios laborales, finanzas y responsabilidades para que nada invada las horas sagradas. Guardar el día de reposo de esta manera enseña la dependencia de la provisión de Dios, el valor para resistir presiones externas y la disposición a ser diferentes en una cultura que valora la productividad constante. Con el tiempo, este ritmo forma una columna vertebral espiritual de obediencia: una que entrena el corazón para confiar en Dios no solo un día a la semana, sino cada día y en cada área de la vida.
Cuándo comienza y termina el día de reposo
El primer y más básico elemento para guardar el día de reposo es saber cuándo comienza y cuándo termina. Desde la misma Torá vemos que Dios estableció el día de reposo como un período de veinticuatro horas de tarde a tarde, no de amanecer a amanecer ni de medianoche a medianoche. En Levítico 23:32, respecto al Día de la Expiación (que sigue el mismo principio de tiempo), Dios dice: “de tarde a tarde guardaréis vuestro día de reposo.” Este principio se aplica también al día de reposo semanal: el día comienza al atardecer del sexto día (viernes) y termina al atardecer del séptimo día (sábado). En hebreo, esto se expresa como מֵעֶרֶב עַד־עֶרֶב (me’erev ‘ad-‘erev), “de tarde a tarde.” Comprender este horario es fundamental para honrar correctamente el día de reposo en cualquier época.
Práctica histórica y el día hebreo
Este cómputo de tarde a tarde está profundamente arraigado en el concepto hebreo del tiempo. En Génesis 1, cada día de la creación se describe como “y fue la tarde y fue la mañana,” mostrando que en el calendario de Dios un nuevo día comienza con la puesta del sol. Por eso los judíos de todo el mundo encienden velas y reciben el día de reposo al anochecer del viernes, una tradición que refleja el modelo bíblico. Aunque el judaísmo rabínico desarrolló más tarde costumbres adicionales, el límite bíblico básico de “puesta del sol a puesta del sol” sigue siendo claro e inalterado. Incluso en la época de Jesús vemos que se reconoce este patrón; por ejemplo, Lucas 23:54-56 describe a las mujeres descansando “en el día de reposo” después de preparar especias antes del anochecer.
Aplicación práctica hoy
Para los cristianos que buscan honrar el día de reposo hoy, la forma más simple de comenzar es marcar la puesta del sol del viernes como el inicio de su descanso sabático. Esto puede ser tan sencillo como configurar una alarma o recordatorio, o seguir una tabla local de la puesta del sol. En hebreo, el viernes se llama יוֹם שִׁשִּׁי (yom shishi) —“el sexto día”— y el sábado es שַׁבָּת (Shabbat) —“día de reposo.” Cuando el sol se pone en yom shishi, comienza Shabbat. Al prepararte con antelación —terminando el trabajo, las tareas domésticas o las compras antes del atardecer— creas una transición pacífica hacia las horas sagradas. Este ritmo ayuda a construir consistencia y señala a la familia, los amigos e incluso a los empleadores que este tiempo está apartado para Dios.
Descanso: evitando los dos extremos
En la práctica, los cristianos a menudo caen en uno de dos extremos al intentar “descansar” en el día de reposo. Un extremo trata el día de reposo como inactividad total: veinticuatro horas de no hacer nada más que dormir, comer y leer material religioso. Aunque esto refleja un deseo de no quebrantar el mandamiento, puede perder la alegría y la dimensión relacional del día. El otro extremo trata el día de reposo como libertad del trabajo y permiso para el entretenimiento centrado en uno mismo —restaurantes, deportes, maratones de series o convertir el día en unas mini vacaciones—. Aunque esto pueda sentirse como descanso, fácilmente reemplaza la santidad del día con distracciones.
El verdadero descanso sabático
La visión bíblica del descanso sabático se encuentra entre estos dos extremos. Es cesar del trabajo ordinario para que puedas entregar tu tiempo, corazón y atención a Dios (santidad = apartado para Dios). Esto puede incluir adoración, comunión con la familia y otros creyentes, actos de misericordia, oración, estudio y paseos tranquilos en la naturaleza: actividades que refrescan el alma sin arrastrarla de nuevo a la rutina normal ni dirigirla hacia el entretenimiento secular. Isaías 58:13-14 da el principio: apartar tu pie de hacer tu voluntad en el día santo de Dios y llamar al día de reposo delicia. En hebreo, la palabra para “delicia” aquí es עֹנֶג (oneg): una alegría positiva arraigada en Dios. Este es el tipo de descanso que nutre tanto el cuerpo como el espíritu y honra al Señor del día de reposo.
NO HAY UN MANDAMIENTO SOBRE UN DÍA ESPECÍFICO PARA EL CULTO
Comencemos este estudio yendo directamente al punto: no existe ningún mandamiento de Dios que indique en qué día un cristiano debe asistir a la iglesia, pero sí hay uno que determina en qué día debe descansar.
El cristiano puede ser pentecostal, bautista, católico, presbiteriano o de cualquier otra denominación, asistiendo a cultos y estudios bíblicos los domingos o cualquier otro día, pero eso no lo exime de la obligación de descansar en el día ordenado por Dios: el séptimo día.
LA ADORACIÓN PUEDE SER EN CUALQUIER DÍA
Dios nunca estipuló un día específico en el que Sus hijos en la tierra deban adorarlo: ni sábado, ni domingo, ni lunes, martes, etc.
Cualquier día en que el cristiano quiera adorar a Dios con sus oraciones, alabanzas y estudios, puede hacerlo, ya sea solo, en familia o en grupo. El día en que se reúne con sus hermanos para adorar a Dios no tiene nada que ver con el cuarto mandamiento y no está relacionado con ningún otro mandamiento dado por Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
EL MANDAMIENTO DEL SÉPTIMO DÍA
EL ENFOQUE ES EL DESCANSO, NO LA ADORACIÓN
Si Dios realmente hubiera querido que Sus hijos fueran al tabernáculo, templo o iglesia en el día de reposo (o el domingo), obviamente habría mencionado este detalle importante en el mandamiento.
Pero, como veremos a continuación, esto nunca ocurrió. El mandamiento solo dice que no debemos trabajar ni obligar a nadie, ni siquiera a los animales, a trabajar en el día que Él santificó.
¿POR QUÉ DIOS SEPARÓ EL SÉPTIMO DÍA?
Dios menciona el sábado como un día santo (separado, consagrado) en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, comenzando con la semana de la creación:
"Y Dios completó en el séptimo día la obra que había hecho, y reposó [Heb. שׁבת (Shabbat) v. cesar, descansar, desistir] en ese día de toda la obra que había realizado. Y Dios bendijo el séptimo día y lo santificó [Heb. קדוש (kadosh) n. santo, consagrado, apartado], porque en él descansó de toda la obra que había creado y hecho" (Génesis 2:2-3).
En esta primera mención del sábado, Dios establece la base del mandamiento que más adelante nos daría en mayor detalle, que es:
1. El Creador separó este día de los seis días que lo precedieron (domingo, lunes, martes, etc.).
2. Él descansó en este día. Sabemos, obviamente, que el Creador no necesita descansar, ya que Dios es Espíritu (Juan 4:24). Sin embargo, usó este lenguaje humano, conocido en teología como antropomorfismo, para hacernos entender lo que espera que Sus hijos en la tierra hagan en el séptimo día: descansar, en hebreo, Shabbat.
En el séptimo día Dios había terminado la obra que había estado haciendo; así que en el séptimo día descansó de toda su obra. Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de toda la obra de creación que había hecho.
EL SÁBADO Y EL PECADO
El hecho de que la santificación (o separación) del séptimo día de los demás días ocurriera tan temprano en la historia humana es significativo, porque deja claro que el deseo del Creador de que descansemos específicamente en este día no está ligado al pecado, ya que el pecado aún no existía en la tierra. Esto indica que en el cielo y en la nueva tierra, seguiremos descansando en el séptimo día.
EL SÁBADO Y EL JUDAÍSMO
También notamos que esto no es una tradición del judaísmo, ya que Abraham, quien daría origen a los judíos, no aparecería en escena hasta varios siglos después. Más bien, se trata de mostrar a Sus verdaderos hijos en la tierra Su comportamiento en este día, para que podamos imitar a nuestro Padre, de la misma manera que lo hizo Jesús:
"De cierto, de cierto os digo: el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo de igual manera" (Juan 5:19).
MÁS DETALLES SOBRE EL CUARTO MANDAMIENTO
EL SÉPTIMO DÍA EN GÉNESIS
Esta es la referencia en Génesis, que deja más que claro que el Creador separó el séptimo día de todos los demás y que este es un día de descanso.
Hasta este punto en la Biblia, el Señor no había sido específico sobre lo que el hombre, que fue creado el día anterior, debía hacer en el séptimo día. Solo cuando el pueblo escogido comenzó su camino hacia la tierra prometida, Dios les dio instrucciones detalladas sobre el séptimo día.
Después de 400 años viviendo como esclavos en una tierra pagana, el pueblo escogido necesitaba aclaraciones sobre el séptimo día. Fue por eso que Dios mismo escribió este mandamiento en una tabla de piedra, para que todos entendieran que fue Dios, y no un ser humano, quien dio estas órdenes.
EL CUARTO MANDAMIENTO COMPLETO
Veamos lo que Dios escribió sobre el séptimo día en su totalidad:
"Acuérdate del sábado [Heb. שׁבת (Shabbat) v. cesar, descansar, desistir], para santificarlo [Heb. קדש (kadesh) v. santificar, consagrar]. Seis días trabajarás y harás toda tu obra [Heb. מלאכה (m'larrá) n.f. trabajo, ocupación]; pero el séptimo día [Heb. ום השׁביעי (uma shivi-i) séptimo día] es día de descanso para el Señor tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días el Señor hizo los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día; por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó" (Éxodo 20:8-11).
¿POR QUÉ EL MANDAMIENTO COMIENZA CON EL VERBO "ACUÉRDATE"?
UN RECORDATORIO DE UNA PRÁCTICA EXISTENTE
El hecho de que Dios comience el mandamiento con el verbo acuérdate [Heb. זכר (zakar) v. recordar, traer a la memoria] deja claro que el descanso en el séptimo día no era algo nuevo para Su pueblo.
Debido a su condición de esclavos en Egipto, no podían observarlo con la frecuencia debida ni de la manera correcta. También es importante notar que este es, con diferencia, el mandamiento más detallado de los 10 mandamientos dados al pueblo, ocupando un tercio de los versículos bíblicos dedicados a ellos.
EL ENFOQUE DEL MANDAMIENTO
Podríamos hablar extensamente sobre este pasaje en Éxodo, pero quiero centrarme en el propósito de este estudio: mostrar que el Señor no mencionó nada en el cuarto mandamiento relacionado con la adoración a Dios, reunirse en un lugar para cantar, orar o estudiar la Biblia.
Lo que sí enfatizó es que debemos recordar que fue este día, el séptimo, el que Él santificó y apartó como un día de descanso.
EL DESCANSO ES OBLIGATORIO PARA TODOS
El mandato de Dios de descansar en el séptimo día es tan serio que Él amplió el mandamiento para incluir a nuestros visitantes (extranjeros), empleados (siervos) e incluso a los animales, dejando muy claro que ningún trabajo secular estaría permitido en este día.
LA OBRA DE DIOS, LAS NECESIDADES BÁSICAS Y LOS ACTOS DE BONDAD EN EL SÁBADO
LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS SOBRE EL SÁBADO
Cuando estuvo entre nosotros, Jesús dejó claro que los actos relacionados con la obra de Dios en la tierra (Juan 5:17), las necesidades humanas básicas como alimentarse (Mateo 12:1), y los actos de bondad hacia los demás (Juan 7:23) pueden y deben realizarse en el séptimo día sin quebrantar el cuarto mandamiento.
DESCANSAR Y DELEITARSE EN DIOS
En el séptimo día, el hijo de Dios descansa de su trabajo, imitando así a su Padre en el cielo. También adora a Dios y se deleita en Su ley, no solo en el séptimo día, sino todos los días de la semana.
El hijo de Dios ama y se complace en obedecer todo lo que Su Padre le ha enseñado: "Bienaventurado el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores, sino que en la ley del Señor está su delicia, y en su ley medita de día y de noche" (Salmo 1:1-2; ver también: Salmo 40:8; 112:1; 119:11; 119:35; 119:48; 119:72; 119:92; Job 23:12; Jeremías 15:16; Lucas 2:37; 1 Juan 5:3).
LA PROMESA DE ISAÍAS 58:13-14
Dios usó al profeta Isaías como Su portavoz para hacer una de las promesas más hermosas de la Biblia a quienes le obedecen al guardar el sábado como un día de descanso: "Si apartas tu pie de profanar el sábado, de hacer tu voluntad en mi día santo; si llamas al sábado delicia, santo y glorioso del Señor; y lo honras, no siguiendo tus propios caminos, ni buscando tu propia voluntad, ni hablando palabras vanas, entonces te deleitarás en el Señor, y te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te sustentaré con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca del Señor lo ha hablado" (Isaías 58:13-14).
LAS BENDICIONES DEL SÁBADO TAMBIÉN SON PARA LOS GENTILES
LOS GENTILES Y EL SÉPTIMO DÍA
Una hermosa promesa especial vinculada al séptimo día está reservada para aquellos que buscan las bendiciones de Dios. Al mismo profeta, el Señor fue más allá, dejando claro que las bendiciones del sábado no están limitadas a los judíos.
LA PROMESA DE DIOS A LOS GENTILES QUE GUARDAN EL SÁBADO
"Y a los gentiles (נֵכָר nfikhār - extranjeros, forasteros, no judíos) que se unen al Señor para servirle, para amar el nombre del Señor y ser Sus siervos, a todos los que guardan el sábado sin profanarlo y abrazan Mi pacto, los traeré a Mi monte santo y los alegraré en Mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar, porque Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos" (Isaías 56:6-7).
EL SÁBADO Y LAS ACTIVIDADES EN LA IGLESIA
DESCANSAR EN EL SÉPTIMO DÍA
El cristiano obediente, ya sea un judío mesiánico o un gentil, descansa en el séptimo día porque este, y no otro, es el día que el Señor ordenó para el descanso.
Si deseas interactuar con Dios en grupo o adorar junto a tus hermanos en Cristo, puedes hacerlo siempre que haya oportunidad, lo cual suele ocurrir los domingos y también los miércoles o jueves, cuando muchas iglesias realizan cultos de oración, doctrina, sanidad y otros servicios.
Tanto los judíos en el período bíblico como los judíos ortodoxos modernos asisten a la sinagoga los sábados porque les resulta más conveniente, ya que no trabajan en este día, en obediencia al cuarto mandamiento.
JESÚS Y EL SÁBADO
SU ASISTENCIA REGULAR AL TEMPLO
Jesús asistía regularmente al templo los sábados, pero en ningún momento insinuó que iba al templo en el séptimo día porque eso formaba parte del cuarto mandamiento —porque simplemente no lo es.
Modelo del Templo de Jerusalén antes de que fuera destruido por los romanos en el año 70 d.C. Jesús asistía y predicaba regularmente en el Templo y en las sinagogas.
JESÚS TRABAJABA POR LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS EN EL SÁBADO
Jesús estuvo ocupado los siete días de la semana cumpliendo la obra de Su Padre: "Mi comida," dijo Jesús, "es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra" (Juan 4:34).
Y también: "Pero Jesús les respondió: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo también trabajo” (Juan 5:17).
En el sábado, solía encontrar a un mayor número de personas en el templo que necesitaban escuchar el mensaje del Reino: "Fue a Nazaret, donde se había criado, y en el día de reposo entró en la sinagoga, como era su costumbre. Se levantó para leer" (Lucas 4:16).
LA ENSEÑANZA DE JESÚS, POR PALABRA Y EJEMPLO
Un verdadero discípulo de Cristo modela su vida en todo aspecto. Jesús indicó claramente que, si lo amamos, seremos obedientes al Padre y al Hijo.
Este no es un requisito para los débiles, sino para aquellos que tienen sus ojos fijos en el Reino de Dios y están dispuestos a hacer lo que sea necesario para obtener la vida eterna, incluso si esto genera oposición de amigos, la iglesia y la familia.
El mandamiento sobre el cabello y la barba, los tzitzit, la circuncisión, el sábado y las carnes prohibidasson ignorados por casi todo el cristianismo, y aquellos que se niegan a seguir a la multitud ciertamente serán perseguidos, tal como Jesús nos advirtió.
La obediencia a Dios exige valentía, pero la recompensa es la eternidad.
UN MANDAMIENTO DE DIOS TAN SENCILLO, Y COMPLETAMENTE IGNORADO
EL MANDAMIENTO EN LEVÍTICO 19:27
No existe justificación bíblica para que prácticamente todas las denominaciones cristianas ignoren el mandamiento de Dios sobre cómo los varones deben mantener su cabello y barba según las instrucciones del Señor.
Sabemos que este fue un mandamiento fielmente observado por todos los judíos durante el período bíblico sin interrupción, ya que los judíos ultraortodoxos de hoy continúan observándolo, aunque con detalles no bíblicos debido a una mala interpretación rabínica del pasaje.
Tampoco hay duda de que Jesús, junto con todos Sus apóstoles y discípulos, obedecieron fielmente todos los mandamientos contenidos en la Torá, incluido Levítico 19:27: "No rapéis los extremos de vuestra cabellera, ni destruyáis los bordes de vuestra barba."
INFLUENCIA GRIEGA Y ROMANA
Los primeros cristianos comenzaron a desviarse del mandamiento sobre el cabello y la barba, en gran parte debido a influencias culturales durante los primeros siglos de la era cristiana.
PRÁCTICAS CULTURALES Y COMPROMISO
A medida que el cristianismo se expandió por el mundo grecorromano, los conversos llevaron consigo sus prácticas culturales. Tanto los griegos como los romanos tenían normas de higiene y cuidado personal que incluían afeitarse y recortarse el cabello y la barba. Estas prácticas comenzaron a influenciar las costumbres de los cristianos gentiles.
Los primeros cristianos fueron influenciados por la apariencia de los romanos y los griegos y comenzaron a ignorar la Ley de Dios sobre cómo mantener su cabello y barba.
EL FRACASO DE LA IGLESIA EN MANTENERSE FIRME
Este debió ser el momento en que los líderes de la iglesia debieron permanecer firmes, enfatizando la necesidad de ser fieles a las enseñanzas de los profetas y de Jesús, sin importar los valores y prácticas culturales.
No debieron ceder en ninguno de los mandamientos de Dios. Sin embargo, esta falta de determinación se transmitió de generación en generación, resultando en un pueblo debilitado en su capacidad para permanecer fiel a la Ley de Dios.
EL REMANENTE PRESERVADO POR DIOS
Esta debilidad persiste hasta el día de hoy, y la iglesia que ahora vemos está muy alejada de la que Jesús fundó. La única razón por la que sigue existiendo es que, como siempre, Dios ha preservado un remanente: "Los siete mil que no han doblado la rodilla ante Baal ni lo han besado" (1 Reyes 19:18).
EL SIGNIFICADO DEL MANDAMIENTO
UN RECORDATORIO DE OBEDIENCIA
El mandamiento sobre el cabello y la barba es un recordatorio tangible de obediencia y separación de las influencias mundanas. Refleja un estilo de vida dedicado a honrar las instrucciones de Dios por encima de las normas culturales o sociales.
No hay ningún pasaje en las Escrituras que indique que Dios haya cancelado Su mandamiento sobre el cabello y la barba. Jesús y Sus discípulos mantuvieron su cabello y barba conforme a la ley.
Jesús y Sus apóstoles modelaron esta obediencia, y su ejemplo debería inspirar a los creyentes modernos a recuperar este mandamiento a menudo ignorado como parte de su fidelidad a la santa Ley de Dios.
JESÚS, SU BARBA Y SU CABELLO
JESÚS COMO EL EJEMPLO SUPREMO
Jesucristo, a través de Su vida, nos dio el ejemplo supremo de cómo debe vivir en este mundo quien busca la vida eterna. Él demostró la importancia de obedecer todos los mandamientos del Padre, incluido el mandamiento sobre el cabello y la barba de los hijos de Dios.
Su ejemplo es significativo en dos aspectos clave: para Sus contemporáneos y para las futuras generaciones de discípulos.
DESAFIANDO LAS TRADICIONES RABÍNICAS
En Su tiempo, la adhesión de Jesús a la Torá sirvió para contrarrestar muchas enseñanzas rabínicas que dominaban la vida judía. Estas enseñanzas parecían ser extremadamente fieles a la Torá, pero en realidad eran en gran parte tradiciones humanas diseñadas para mantener a las personas "esclavizadas" a dichas tradiciones.
OBEDIENCIA PURA Y SIN CORRUPCIÓN
Al obedecer fielmente la Torá, incluidos los mandamientos sobre Su barba y cabello, Jesús desafió estas distorsiones y proporcionó un ejemplo puro y sin corrupción de obediencia a la Ley de Dios.
LA BARBA DE JESÚS EN LA PROFECÍA Y SU SUFRIMIENTO
La importancia de la barba de Jesús también se resalta en la profecía y en Su sufrimiento. En la predicción de Isaías sobre el tormento del Mesías, como el siervo sufriente, uno de los maltratos que Jesús sufrió fue que le arrancaron la barba: "Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no escondí mi rostro de las burlas y los escupitajos" (Isaías 50:6).
Este detalle resalta no solo el sufrimiento físico de Jesús, sino también Su inquebrantable obediencia a los mandamientos de Dios, incluso ante un tormento inimaginable.
Su ejemplo sigue siendo un recordatorio poderoso para Sus seguidores hoy: honrar la Ley de Dios en todos los aspectos de la vida, tal como Él lo hizo.
CÓMO OBSERVAR CORRECTAMENTE ESTE MANDAMIENTO ETERNO
LONGITUD DEL CABELLO Y LA BARBA
Los hombres deben mantener su cabello y barba a una longitud que haga evidente que tienen ambos, incluso cuando se les observe desde la distancia. Ni demasiado largo ni demasiado corto, lo más importante es que ni el cabello ni la barba sean recortados demasiado cerca de la piel.
NO AFEITAR LOS CONTORNOS NATURALES
El cabello y la barba no deben ser afeitados en sus contornos naturales. Este es el aspecto clave del mandamiento, centrado en la palabra hebrea pe’ahפאה, que significa contorno, borde, esquina o lado.
Este término no se refiere a la longitud de cada hebra de cabello o barba, sino al límite natural del crecimiento del cabello y la barba en el rostro.
Por ejemplo, la misma palabra pe’ah se usa con respecto a los bordes de un campo: "Cuando coseches la mies de tu tierra, no segarás hasta el borde (pe’ah) de tu campo, ni recogerás las espigas caídas de tu cosecha" (Levítico 19:9).
Claramente, esto no se refiere a la altura o tamaño del trigo, sino a los límites del campo en sí.
La misma comprensión se aplica al cabello y la barba: los bordes naturales deben mantenerse, sin ser rasurados o recortados al punto de desaparecer.
ESENCIALES PARA OBSERVAR EL MANDAMIENTO
Mantener la visibilidad: El cabello y la barba deben estar visiblemente presentes y reconocibles, reflejando la distinción ordenada por Dios.
Preservar los bordes naturales: Nunca afeitar ni alterar los contornos naturales de la línea del cabello y la barba.
Al adherirse a estos principios, los hombres pueden observar fielmente esta instrucción divina sobre su cabello y barba, honrando los mandamientos eternos de Dios tal como fueron establecidos.
ARGUMENTOS INVÁLIDOS PARA NO OBEDECER ESTE MANDAMIENTO DE DIOS:
ARGUMENTO INVÁLIDO:
"Solo quienes quieran tener barba deben obedecer"
Algunos hombres, incluidos líderes mesiánicos, argumentan que no necesitan obedecer este mandamiento porque se afeitan completamente la barba. Según este razonamiento ilógico, el mandamiento solo se aplicaría si alguien decidiera "tener barba". En otras palabras, solo si un hombre quisiera dejarse crecer la barba (o el cabello) necesitaría seguir las instrucciones de Dios.
Esta conveniente racionalización no se encuentra en el texto sagrado. No hay un condicional "si" o "en caso de", sino solo instrucciones claras sobre cómo deben mantenerse el cabello y la barba. Usando esta misma lógica, uno podría descartar otros mandamientos, como el del sábado:
"No necesito guardar el séptimo día porque no observo ningún día," o
"No necesito preocuparme por las carnes prohibidas porque nunca pregunto qué tipo de carne hay en mi plato."
Este tipo de actitud no convence a Dios, ya que Él ve que el individuo considera Sus leyes no como algo deleitable, sino como un inconveniente que desearía que no existiera. Esto contrasta fuertemente con la actitud de los salmistas: "Oh Señor, enséñame a comprender tus leyes, y siempre las seguiré. Dame entendimiento para que guarde tu ley y la obedezca con todo mi corazón" (Salmo 119:33-34).
ARGUMENTO INVÁLIDO:
"El mandamiento sobre la barba y el cabello tenía que ver con las prácticas paganas de las naciones vecinas"
El mandamiento sobre el cabello y la barba a menudo se interpreta erróneamente como relacionado con los rituales paganos concernientes a los muertos, simplemente porque los versículos adyacentes en el mismo capítulo mencionan prácticas que Dios prohíbe. Sin embargo, cuando examinamos el contexto y la tradición judía, notamos que esta interpretación carece de una base sólida en las Escrituras.
Este mandamiento es una instrucción clara sobre la apariencia personal, sin ninguna mención de prácticas paganas relacionadas con los muertos ni de ninguna otra costumbre pagana.
EL CONTEXTO MÁS AMPLIO DE LEVÍTICO 19
Levítico 19:1-37 contiene una amplia gama de leyes que abarcan diversos aspectos de la vida diaria y la moralidad. Estos incluyen mandamientos sobre:
No practicar adivinación ni hechicería (Levítico 19:26).
No hacerse cortes ni tatuajes en el cuerpo por los muertos (Levítico 19:28).
No prostituirse (Levítico 19:29).
Tratar bien a los extranjeros (Levítico 19:33-34).
Honrar a los ancianos (Levítico 19:32).
Usar pesos y medidas justos (Levítico 19:35-36).
No mezclar diferentes tipos de semillas (Levítico 19:19).
Cada una de estas leyes refleja la preocupación específica de Dios por la santidad y el orden dentro del pueblo de Israel. Por lo tanto, es esencial considerar cada mandamiento por su propio mérito. No se puede simplemente afirmar que el mandamiento de no cortar el cabello y la barba (Levítico 19:27) está vinculado a prácticas paganas solo porque el versículo 28 menciona cortes y tatuajes en el cuerpo por los muertos y el versículo 26 trata sobre la brujería.
NINGUNA CLÁUSULA CONDICIONAL EN EL MANDAMIENTO
SIN EXCEPCIONES EN LAS ESCRITURAS
Aunque hay pasajes en el Tanaj que asocian el afeitarse el cabello y la barba con el luto, en ninguna parte de las Escrituras se dice que un hombre pueda afeitarse el cabello y la barba siempre y cuando no lo haga como señal de luto.
Esta cláusula condicional añadida al mandamiento es una invención humana —un intento de crear excepciones que Dios no incluyó en Su Ley. Tal interpretación agrega cláusulas que no están en el texto sagrado, revelando una búsqueda de justificaciones para evitar la obediencia total.
AJUSTAR LOS MANDAMIENTOS ES REBELIÓN
Esta actitud de ajustar los mandamientos según la conveniencia personal, en lugar de seguir lo que fue claramente ordenado, va en contra del espíritu de sumisión a la voluntad de Dios. Los pasajes que mencionan el afeitarse por los muertos sirven como advertencias de que esta excusa no justifica el quebrantamiento del mandamiento sobre el cabello y la barba.
JUDÍOS ORTODOXOS
SU INTERPRETACIÓN DEL MANDAMIENTO
Si bien tienen una comprensión incorrecta de ciertos detalles sobre el corte del cabello y la barba, los judíos ortodoxos, desde la antigüedad, siempre han entendido que el mandamiento en Levítico 19:27 es independiente de las leyes sobre prácticas paganas.
Mantienen esta distinción, reconociendo que la prohibición refleja un principio de santidad y separación, sin relación con el luto ni con rituales idolátricos.
ANALIZANDO LOS TÉRMINOS HEBREOS
Las palabras hebreas utilizadas en el versículo 27, como taqqifu (תקפו), que significa "cortar o afeitar alrededor", y tashchitתשחית, que significa "dañar" o "destruir", indican una prohibición contra alterar la apariencia natural del hombre de una manera que deshonre la imagen de santidad que Dios espera de Su pueblo.
No hay una conexión directa con las prácticas paganas descritas en los versículos anteriores o posteriores.
Afirmar que Levítico 19:27 está relacionado con rituales paganos es incorrecto y sesgado. El versículo es parte de un conjunto de mandamientos que guían la conducta y la apariencia del pueblo de Israel y siempre se ha entendido como una orden distinta, separada de los ritos de luto o idolatría mencionados en otros pasajes.
LA ENSEÑANZA DE JESÚS, POR PALABRA Y EJEMPLO
El verdadero seguidor de Cristo usa Su vida como modelo en todo. Jesús dejó claro que, si lo amamos, seremos obedientes al Padre y al Hijo.
Este es un requisito no para los débiles, sino para aquellos que tienen sus ojos fijos en el Reino de Dios y están dispuestos a hacer lo que sea necesario para obtener la vida eterna —aunque esto genere oposición por parte de amigos, iglesias y familiares.
MANDAMIENTOS IGNORADOS POR LA MAYORÍA DEL CRISTIANISMO
Los mandamientos sobre el cabello y la barba, los tzitzit, la circuncisión, el sábado y las carnes prohibidas son ignorados por prácticamente todo el cristianismo. Aquellos que se niegan a seguir a la multitud ciertamente enfrentarán persecución, tal como Jesús nos advirtió.
La obediencia a Dios requiere valentía, pero la recompensa es la eternidad.
El mandamiento de los tzitzit, dado por Dios a través de Moisés durante los 40 años en el desierto, instruye a los hijos de Israel —tanto a los nacidos en la nación como a los gentiles que se unen a ella— a hacer flecos (tzitzit [ציצת], que significa hilos, borlas, cordones) en los bordes de sus vestiduras e incluir un hilo azul entre los flecos.
Este símbolo físico sirve para distinguir a los seguidores de Dios, actuando como un recordatorio constante de su identidad y compromiso con Sus mandamientos.
EL SIGNIFICADO DEL HILO AZUL
La inclusión del hilo azul —un color a menudo asociado con los cielos y la divinidad— enfatiza la santidad y la importancia de este recordatorio. Este mandamiento se declara como obligatorio "por todas sus generaciones", lo que indica que no está limitado a un período específico, sino que debe ser observado de manera continua: "El SEÑOR dijo a Moisés: ‘Habla a los hijos de Israel y diles: A lo largo de las generaciones venideras, deben hacer borlas en los bordes de sus vestiduras y poner un cordón azul en cada borla. Estas borlas les servirán para que, al verlas, recuerden todos los mandamientos del SEÑOR y los obedezcan, en lugar de prostituirse siguiendo los deseos de sus propios corazones y ojos. Así recordarán obedecer todos mis mandamientos y serán consagrados a su Dios’" (Números 15:37-40).
EL TZITZIT COMO UNA HERRAMIENTA SAGRADA
El tzitzit no es meramente decorativo; es una herramienta sagrada para guiar al pueblo de Dios hacia la obediencia. Su propósito es claro: evitar que los creyentes sigan sus propios deseos y llevarlos a una vida de santidad ante Dios.
Al usar los tzitzit, los seguidores del Señor demuestran su dedicación a Sus mandamientos y se recuerdan diariamente de su pacto con Él.
¿SOLO PARA HOMBRES O PARA TODOS?
LA TERMINOLOGÍA HEBREA
Una de las preguntas más comunes sobre este mandamiento es si se aplica exclusivamente a los hombres o a todos. La respuesta está en el término hebreo usado en este versículo: Bnei Yisrael – בני ישראל, que significa "hijos de Israel" (masculino).
En otros versículos donde Dios da instrucciones a toda la comunidad, se usa la frase Kol-Kahal Yisrael (כל-קהל ישראל), que significa "asamblea de Israel", refiriéndose claramente a toda la congregación (ver Josué 8:35; Deuteronomio 31:11; 2 Crónicas 34:30).
También hay casos donde se dirige al pueblo en general usando la palabra am (עַם), que simplemente significa "pueblo" y es claramente neutra en cuanto al género. Por ejemplo, cuando Dios dio los Diez Mandamientos: "Entonces Moisés descendió al pueblo (עַם) y les habló" (Éxodo 19:25).
La elección de palabras para el mandamiento sobre los tzitzit en el hebreo original indica que estaba dirigido específicamente a los hijos ("hombres") de Israel.
LA PRÁCTICA ENTRE LAS MUJERES HOY
LAS MUJERES Y EL USO DE TZITZIT
Si bien algunas mujeres judías modernas y mujeres gentiles mesiánicas disfrutan de adornar su ropa con lo que llaman tzitzit, no hay indicación de que este mandamiento estuviera destinado a aplicarse a ambos géneros.
CÓMO USAR LOS TZITZIT
Los tzitzit deben estar sujetos a la ropa: dos al frente y dos en la parte trasera, excepto durante el baño (naturalmente). Algunos consideran opcional usarlos mientras duermen. Aquellos que no los usan al dormir siguen la lógica de que el propósito de los tzitzit es ser un recordatorio visual, lo cual es ineficaz cuando se está dormido.
La pronunciación de tzitzit es (zitzit), y las formas en plural son tzitzitot (zitziôt) o simplemente tzitzits.
EL COLOR DE LOS HILOS
NO SE REQUIERE UN TONO ESPECÍFICO DE AZUL
Es importante señalar que el pasaje no especifica el tono exacto de azul (o púrpura) del hilo. En el judaísmo moderno, muchos optan por no incluir el hilo azul, argumentando que se desconoce el tono exacto y, en su lugar, usan solo hilos blancos en sus tzitzit. Sin embargo, si el tono específico fuera crucial, Dios, sin duda, habría dado instrucciones claras al respecto.
La esencia del mandamiento radica en la obediencia y en el recordatorio constante de los mandamientos de Dios, no en la tonalidad precisa del color.
SIMBOLISMO DEL HILO AZUL
Algunos creen que el hilo azul simboliza al Mesías, aunque no hay respaldo escritural para esta interpretación, por más atractiva que parezca.
Otros aprovechan la falta de restricción sobre los colores de los demás hilos —aparte del requisito de que uno debe ser azul— para crear tzitzit elaborados con múltiples colores. Esto no es recomendable, ya que muestra una actitud de informalidad hacia los mandamientos de Dios que no es constructiva.
CONTEXTO HISTÓRICO DE LOS COLORES
Durante los tiempos bíblicos, teñir hilos era costoso, por lo que es casi seguro que los tzitzit originales estaban hechos en los colores naturales de la lana de ovejas, cabras o camellos, probablemente variando entre blanco y beige. Se recomienda adherirse a estos tonos naturales.
EL NÚMERO DE HILOS
INSTRUCCIONES BÍBLICAS SOBRE LOS HILOS
Las Escrituras no especifican cuántos hilos debe tener cada tzitzit. El único requisito es que uno de los hilos sea azul.
En el judaísmo moderno, los tzitzit suelen fabricarse con cuatro hilos doblados para formar un total de ocho. También incorporan nudos, los cuales se consideran obligatorios. Sin embargo, esta práctica de usar ocho hilos y nudos es una tradición rabínica sin fundamento escritural.
NÚMERO SUGERIDO: CINCO O DIEZ HILOS
Para nuestros propósitos, sugerimos usar cinco o diez hilos en cada tzitzit. Este número se elige porque, si la función de los tzitzit es recordarnos los mandamientos de Dios, es apropiado que la cantidad de hilos esté alineada con los Diez Mandamientos.
Si bien la Ley de Dios contiene más de diez mandamientos, las dos tablas de los Diez Mandamientos en Éxodo 20 han sido durante mucho tiempo un símbolo de la totalidad de la Ley de Dios.
SIMBOLISMO DEL NÚMERO DE HILOS
En este caso:
Diez hilos podrían representar los Diez Mandamientos en cada tzitzit.
Cinco hilos podrían simbolizar cinco mandamientos por cada tabla, aunque no se sabe con certeza cómo se dividieron los mandamientos entre las dos tablas.
Muchos especulan (sin evidencia) que una tabla contenía cuatro mandamientos relacionados con nuestra relación con Dios y la otra seis relacionados con nuestra relación con los demás.
Independientemente de esto, elegir cinco o diez hilos es solo una sugerencia, ya que Dios no proporcionó este detalle a Moisés.
Haz tú mismo tu propio tzitzit según el mandamiento eterno de Dios para todos Sus hijos. Descargar PDF
“PARA QUE LO MIREN Y RECUERDEN”
UNA HERRAMIENTA VISUAL PARA LA OBEDIENCIA
El tzitzit, con su hilo azul, sirve como una herramienta visual para ayudar a los siervos de Dios a recordar y cumplir todos Sus mandamientos. El versículo enfatiza la importancia de no seguir los deseos del corazón o los ojos, que pueden llevar al pecado. En cambio, los seguidores de Dios deben enfocarse en obedecer Sus mandamientos.
UN PRINCIPIO ETERNO
Este principio es eterno y se aplica tanto a los antiguos israelitas como a los creyentes de hoy, quienes son llamados a permanecer fieles a los mandamientos de Dios y evitar las tentaciones del mundo. Siempre que Dios nos instruye a recordar algo, es porque sabe que somos propensos a olvidar.
UNA BARRERA CONTRA EL PECADO
Este “olvido” no solo significa dejar de recordar los mandamientos, sino también dejar de ponerlos en práctica. Cuando una persona está a punto de cometer un pecado y mira sus tzitzit, recuerda que hay un Dios que le ha dado mandamientos. Si estos mandamientos no se obedecen, habrá consecuencias.
En este sentido, el tzitzit funciona como una barrera contra el pecado, ayudando a los creyentes a mantenerse conscientes de sus obligaciones y firmes en su fidelidad a Dios.
"TODOS MIS MANDAMIENTOS"
UN LLAMADO A LA OBEDIENCIA COMPLETA
Observar todos los mandamientos de Dios es esencial para mantener la santidad y la fidelidad a Él. Los tzitzit en las vestiduras sirven como un símbolo tangible que recuerda a los siervos de Dios su responsabilidad de vivir una vida santa y obediente.
Ser santo —apartado para Dios— es un tema central en toda la Escritura, y este mandamiento específico proporciona un medio para que los siervos de Dios se mantengan conscientes de su deber de obedecer.
EL SIGNIFICADO DE "TODOS" LOS MANDAMIENTOS
Es importante notar el uso del sustantivo hebreo kōlכֹּל, que significa "todos", enfatizando la necesidad de obedecer no solo algunos mandamientos —como es la práctica en casi todas las iglesias del mundo— sino todo el "paquete" de mandamientos que Dios nos ha dado.
Los mandamientos de Dios son, de hecho, instrucciones que deben ser seguidas fielmente si deseamos agradarle. Al hacerlo, nos posicionamos para ser enviados a Jesús y recibir el perdón de nuestros pecados a través de Su sacrificio expiatorio.
EL PROCESO QUE LLEVA A LA SALVACIÓN
AGRADANDO AL PADRE A TRAVÉS DE LA OBEDIENCIA
Jesús dejó claro que el camino a la salvación comienza cuando una persona agrada al Padre con su conducta (Salmo 18:22-24). Una vez que el Padre examina el corazón de la persona y confirma su inclinación hacia la obediencia, el Espíritu Santo guía a esa persona a observar todos Sus santos mandamientos.
EL PAPEL DEL PADRE AL LLEVAR A JESÚS
El Padre, entonces, envía o "entrega" a esta persona a Jesús: "Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día final" (Juan 6:44).
Y también: "Esta es la voluntad del que me envió: que no pierda a ninguno de los que me ha dado, sino que los resucite en el día final" (Juan 6:39).
LOS TZITZIT COMO UN RECORDATORIO DIARIO
Los tzitzit, como recordatorio visual y físico, desempeñan un papel vital en este proceso, sirviendo como una ayuda diaria para que los siervos de Dios permanezcan firmes en la obediencia y la santidad.
Esta conciencia continua de todos Sus mandamientos no es opcional, sino un aspecto fundamental de una vida dedicada a Dios y alineada con Su voluntad.
JESÚS Y LOS TZITZIT
Jesucristo, en Su vida, demostró la importancia de cumplir con los mandamientos de Dios, incluido el uso de tzitzit en Sus vestiduras. Cuando leemos el término griego original (kraspedon) κράσπεδον, que significa tzitzit, hilos, borlas, flecos, nos damos cuenta de que eso fue lo que la mujer con flujo de sangre tocó para recibir sanidad:
"En esto, una mujer que llevaba doce años padeciendo hemorragias se le acercó por detrás y tocó los flecos de Su manto" (Mateo 9:20).
De manera similar, en el Evangelio de Marcos, vemos que muchos buscaban tocar los tzitzit de Jesús, reconociendo que simbolizaban los poderosos mandamientos de Dios, que traen bendiciones y sanidad:
"Dondequiera que iba —en aldeas, ciudades o campos— ponían a los enfermos en las plazas. Le rogaban que les permitiera tocar siquiera los flecos de Su manto, y todos los que lo tocaban quedaban sanos" (Marcos 6:56).
EL SIGNIFICADO DE LOS TZITZIT EN LA VIDA DE JESÚS
Estos relatos destacan que Jesús cumplió fielmente el mandamiento de usar tzitzit, tal como se instruye en la Torá. Los tzitzit no eran simplemente elementos decorativos, sino profundos símbolos de los mandamientos de Dios, que Jesús encarnó y observó.
El reconocimiento de los tzitzit por parte del pueblo como un punto de conexión con el poder divino resalta el papel de la obediencia a la Ley de Dios para recibir bendiciones y milagros.
La observancia de este mandamiento por parte de Jesús demuestra Su total sumisión a la Ley de Dios y proporciona un poderoso ejemplo para Sus seguidores: no solo con respecto a los tzitzit, sino a todos los mandamientos del Padre, como el Sábado, la circuncisión, el cabello y la barba y las carnes prohibidas.
LA CIRCUNCISIÓN: UN MANDAMIENTO QUE CASI TODAS LAS IGLESIAS CONSIDERAN ABOLIDO
Entre todos los santos mandamientos de Dios, la circuncisión parece ser el único que casi todas las iglesias consideran erróneamente abolido. El consenso es tan amplio que incluso antiguos rivales doctrinales —como la Iglesia Católica y las denominaciones protestantes (Asamblea de Dios, Adventistas del Séptimo Día, Bautistas, Presbiterianos, Metodistas, etc.)— así como grupos frecuentemente etiquetados como sectas, como los Mormones y los Testigos de Jehová, afirman que este mandamiento fue cancelado en la cruz.
JESÚS NUNCA ENSEÑÓ SU ABOLICIÓN
Hay dos razones principales por las cuales esta creencia es tan predominante entre los cristianos, a pesar de que Jesús nunca enseñó tal doctrina y de que todos los apóstoles y discípulos de Jesús obedecieron este mandamiento, incluido Pablo, cuyos escritos son utilizados con frecuencia por los líderes para "liberar" a los gentiles de este requisito establecido por el propio Dios.
Esto se hace a pesar de que no existe ninguna profecía en el Antiguo Testamento que sugiera que, con la venida del Mesías, el pueblo de Dios —ya fueran judíos o gentiles— quedaría exento de obedecer este mandamiento. De hecho, la circuncisión siempre fue un requisito, desde la época de Abraham, para que cualquier hombre formara parte del pueblo que Dios apartó para ser salvo, sin importar si era descendiente biológico de Abraham o no.
LA CIRCUNCISIÓN COMO SEÑAL DEL PACTO ETERNO
Nadie podía ser admitido como parte de la comunidad santa (apartada de las demás naciones) sin someterse a la circuncisión. La circuncisión era la señal física del pacto entre Dios y Su pueblo privilegiado.
Además, este pacto no estaba limitado a un tiempo específico ni solo a los descendientes biológicos de Abraham, sino que también incluía a todos los extranjeros que desearan integrarse oficialmente a la comunidad y ser considerados iguales ante Dios. El Señor fue explícito: "Esto es válido no solo para los nacidos en tu casa, sino también para los siervos nacidos en el extranjero que hayas adquirido. Ya sea que hayan nacido en tu casa o que los hayas comprado con tu dinero, deberán ser circuncidados. Mi pacto en su carne será un pacto eterno" (Génesis 17:12-13).
LOS GENTILES Y EL REQUISITO DE LA CIRCUNCISIÓN
Si los gentiles realmente no necesitaran esta señal física para formar parte del pueblo apartado por el Señor, no habría razón para que Dios la requiriera antes de la venida del Mesías y no después.
SIN RESPALDO PROFÉTICO PARA UN CAMBIO
Para que esto fuera cierto, debería haber información al respecto en las profecías, y Jesús habría tenido que informarnos que este cambio ocurriría después de Su ascensión. Sin embargo, en ninguna parte del Antiguo Testamento se menciona la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios con la condición de que quedaran exentos de algún mandamiento, incluida la circuncisión, simplemente por no ser descendientes biológicos de Abraham.
DOS RAZONES COMÚNMENTE UTILIZADAS PARA NO OBEDECER ESTE MANDAMIENTO DE DIOS
PRIMERA RAZÓN:
LAS IGLESIAS ENSEÑAN ERRÓNEAMENTE QUE EL MANDAMIENTO DE LA CIRCUNCISIÓN FUE CANCELADO
La primera razón por la cual las iglesias enseñan que la ley de Dios sobre la circuncisión fue cancelada (sin especificar quién supuestamente la canceló) radica en la dificultad de cumplir con este mandamiento. Los líderes eclesiásticos temen que, si aceptan y enseñan la verdad —que Dios nunca dio ninguna instrucción para abolirlo—, perderían muchos miembros.
En términos generales, este mandamiento es realmente incómodo de cumplir. Siempre lo ha sido y lo sigue siendo. Aun con los avances médicos, un cristiano que decide obedecer este mandamiento debe encontrar un profesional, pagar de su propio bolsillo (ya que la mayoría de los seguros de salud no lo cubren), someterse al procedimiento, afrontar las molestias postquirúrgicas y soportar el estigma social, enfrentando con frecuencia oposición por parte de la familia, los amigos y la iglesia.
TESTIMONIO PERSONAL
Un hombre debe estar verdaderamente determinado a obedecer este mandamiento del Señor para llevarlo a cabo; de lo contrario, desistirá fácilmente. La presión para abandonar este camino es abundante. Sé esto porque yo mismo pasé por ello a los 63 años cuando fui circuncidado en obediencia al mandamiento.
SEGUNDA RAZÓN:
MALENTENDIDO SOBRE LA DELEGACIÓN O AUTORIZACIÓN DIVINA
La segunda razón, y ciertamente la principal, es que la iglesia carece de una comprensión adecuada sobre la delegación o autorización divina. Este malentendido fue explotado desde el principio por el diablo, cuando, apenas unas décadas después de la ascensión de Jesús, comenzaron las disputas por el poder entre los líderes eclesiásticos, lo que culminó en la absurda conclusión de que Dios había delegado a Pedro y a sus supuestos sucesores la autoridad para hacer cualquier cambio que desearan en la Ley de Dios.
Tan pronto como Jesús regresó al Padre, el diablo comenzó a influir en los líderes de la iglesia para alejar a los gentiles de los mandamientos eternos de Dios.
Esta aberración se extendió mucho más allá de la circuncisión, afectando muchos otros mandamientos del Antiguo Testamento, los cuales Jesús y sus seguidores siempre obedecieron fielmente.
AUTORIDAD SOBRE LA LEY DE DIOS
Inspirada por el diablo, la iglesia ignoró el hecho de que cualquier delegación de autoridad sobre la santa Ley de Dios tendría que venir directamente de Dios mismo, ya sea a través de Sus profetas en el Antiguo Testamento o por medio de Su Mesías.
Es inconcebible que simples seres humanos se otorgaran a sí mismos la autoridad para alterar algo tan valioso para Dios como Su Ley. Ningún profeta del Señor ni Jesús nos advirtieron que el Padre, después del Mesías, concedería a algún grupo o individuo, dentro o fuera de la Biblia, el poder o la inspiración para anular, abolir, modificar o actualizar ni el más mínimo de Sus mandamientos.
Por el contrario, el Señor declaró explícitamente que esto sería un pecado grave: "No añadan ni quiten palabra alguna a lo que yo les ordeno. Más bien, cumplan los mandamientos del SEÑOR su Dios que yo les ordeno" (Deuteronomio 4:2).
LA PÉRDIDA DE LA INDIVIDUALIDAD EN LA RELACIÓN CON DIOS
LA IGLESIA COMO INTERMEDIARIA ENTRE EL HOMBRE Y DIOS
Otro problema crítico es la pérdida de la individualidad en la relación entre la criatura y el Creador. El papel de la iglesia nunca fue el de intermediaria entre Dios y el hombre. Sin embargo, desde los primeros siglos de la era cristiana, asumió este rol.
En lugar de que cada creyente, guiado por el Espíritu Santo, se relacionara individualmente con el Padre y el Hijo, las personas se volvieron completamente dependientes de sus líderes para que les dijeran lo que el Señor permite o prohíbe.
ACCESO RESTRINGIDO A LAS ESCRITURAS
Este grave problema ocurrió en gran medida porque, hasta la Reforma del siglo XVI, el acceso a las Escrituras era un privilegio reservado para el clero. Estaba explícitamente prohibido que el hombre común leyera la Biblia por sí mismo, bajo la justificación de que no era capaz de entenderla sin la interpretación clerical.
LA INFLUENCIA DE LOS LÍDERES SOBRE EL PUEBLO
DEPENDENCIA DE LAS ENSEÑANZAS DE LOS LÍDERES
Han pasado cinco siglos y, a pesar del acceso universal a las Escrituras, las personas continúan dependiendo exclusivamente de lo que sus líderes les enseñan —sea correcto o incorrecto— y siguen siendo incapaces de aprender y actuar de manera independiente conforme a lo que Dios requiere de cada individuo.
Las mismas enseñanzas erróneas sobre los santos y eternos mandamientos de Dios que existían antes de la Reforma continúan siendo transmitidas a través de los seminarios de todas las denominaciones.
LA ENSEÑANZA DE JESÚS SOBRE LA LEY
Hasta donde tengo conocimiento, no existe una sola institución cristiana que enseñe a sus futuros líderes lo que Jesús dejó claro: que ningún mandamiento de Dios perdió su validez tras la venida del Mesías: "Porque de cierto les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde desaparecerán de la Ley hasta que todo se haya cumplido. Por tanto, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños, y así enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los practique y enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos" (Mateo 5:18-19).
LA OBEDIENCIA PARCIAL EN ALGUNAS DENOMINACIONES
ADHESIÓN SELECTIVA A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
Algunas denominaciones se esfuerzan por enseñar que los mandamientos del Señor son eternamente válidos y que ningún escritor bíblico después del Mesías escribió en contra de esta comprensión. Sin embargo, por alguna razón misteriosa, limitan la lista de mandamientos válidos a aquellos que otras iglesias han decidido declarar abolidos.
Estas denominaciones enfatizan los Diez Mandamientos (incluyendo el sábado, el séptimo día del cuarto mandamiento) y las leyes dietéticas de Levítico 11, pero no van más allá.
LA INCONSISTENCIA DE LA SELECTIVIDAD
Lo más curioso es que estas selecciones específicas no vienen acompañadas de una justificación clara basada en el Antiguo Testamento o en los cuatro Evangelios que explique por qué estos mandamientos en particular son obligatorios, mientras que otros, como el uso del cabello y la barba, el tzitzit o la circuncisión, no son mencionados ni defendidos.
Esto plantea una pregunta: si todos los mandamientos del Señor son santos y justos, ¿por qué elegir obedecer algunos y no todos?
EL PACTO ETERNO
LA CIRCUNCISIÓN COMO SEÑAL DEL PACTO
La circuncisión es la prueba física del pacto eterno entre Dios y Su pueblo, un grupo de seres humanos santos y apartados del resto de la población. Este grupo siempre ha estado abierto a todos y nunca estuvo limitado a los descendientes biológicos de Abraham, como algunos suponen.
Una pintura del siglo XV del artista Giovanni Bellini presenta a Jesús siendo circuncidado por rabinos, acompañado de José y María.
Desde el momento en que Dios estableció a Abraham como el primero de este grupo, el Señor instituyó la circuncisión como una señal visible y eterna del pacto. Se dejó claro que tanto sus descendientes naturales como aquellos que no eran de su linaje necesitarían esta señal física del pacto si deseaban ser parte de Su pueblo.
LOS ESCRITOS DEL APÓSTOL PABLO COMO ARGUMENTO PARA NO OBEDECER LAS LEYES ETERNAS DE DIOS
LA INFLUENCIA DE MARCIÓN EN EL CANON BÍBLICO
Uno de los primeros intentos de compilar los diversos escritos que surgieron después de la ascensión de Cristo fue realizado por Marción (85 - 160 d.C.), un rico naviero del siglo II. Marción era un ferviente seguidor de Pablo, pero despreciaba a los judíos.
Su Biblia consistía principalmente en los escritos de Pablo y en su propio evangelio, que muchos consideran una versión plagiada del Evangelio de Lucas. Marción rechazó todos los demás evangelios y epístolas, desestimándolos como no inspirados. En su Biblia, eliminó todas las referencias al Antiguo Testamento, ya que enseñaba que el Dios previo a Jesús no era el mismo Dios que Pablo proclamaba.
La Iglesia de Roma rechazó la Biblia de Marción y lo condenó como hereje, pero su visión de los escritos del apóstol Pablo como los únicos inspirados por Dios, junto con su rechazo total del Antiguo Testamento y de los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan, ya había influenciado las creencias de muchos cristianos primitivos.
EL PRIMER CANON OFICIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA
EL DESARROLLO DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
El primer canon del Nuevo Testamento fue reconocido oficialmente a finales del siglo IV, aproximadamente 350 años después de que Jesús regresara al Padre. Los concilios de la Iglesia Católica en Roma, Hipona (393) y Cartago (397) fueron decisivos en la finalización de los 27 libros del Nuevo Testamento que conocemos hoy.
Estos concilios jugaron un papel clave en la consolidación del canon para responder a las diversas interpretaciones y textos que circulaban en las comunidades cristianas.
EL PAPEL DE LOS OBISPOS DE ROMA EN LA FORMACIÓN DE LA BIBLIA
APROBACIÓN E INCLUSIÓN DE LAS CARTAS DE PABLO
Las cartas de Pablo fueron incluidas en la colección de escritos aprobados por Roma en el siglo IV. Esta colección, considerada sagrada por la Iglesia Católica, fue llamada Biblia Sacra en latín y Τὰ βιβλία τὰ ἅγια (ta biblia ta hagia) en griego.
Después de siglos de debate sobre qué escritos deberían formar el canon oficial, los obispos de la Iglesia aprobaron y declararon como sagrados: el Antiguo Testamento judío, los cuatro Evangelios, el Libro de los Hechos (atribuido a Lucas), las epístolas dirigidas a las iglesias (incluidas las cartas de Pablo) y el Libro de Apocalipsis de Juan.
EL USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO EN TIEMPOS DE JESÚS
Es importante destacar que, en tiempos de Jesús, todos los judíos, incluido el propio Jesús, leían y hacían referencia exclusivamente al Antiguo Testamento en sus enseñanzas. Esta práctica se basaba predominantemente en la versión griega del texto, conocida como la Septuaginta, que había sido compilada aproximadamente tres siglos antes de Cristo.
EL DESAFÍO DE INTERPRETAR LOS ESCRITOS DE PABLO
COMPLEJIDAD E INTERPRETACIÓN ERRÓNEA
Los escritos de Pablo, al igual que los de otros autores posteriores a Jesús, fueron incorporados a la Biblia oficial aprobada por la Iglesia hace muchos siglos y, por lo tanto, son considerados fundamentales para la fe cristiana.
Sin embargo, el problema no radica en Pablo, sino en la interpretación de sus escritos. Sus cartas fueron escritas con un estilo complejo y difícil, un desafío que ya era reconocido en su tiempo (como se menciona en 2 Pedro 3:16), cuando el contexto cultural e histórico aún era familiar para los lectores. Interpretar estos textos siglos después, en un contexto completamente diferente, aumenta la dificultad.
LA CUESTIÓN DE LA AUTORIDAD Y LAS INTERPRETACIONES
EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD DE PABLO
El problema central no es la relevancia de los escritos de Pablo, sino el principio fundamental de la autoridad y su transferencia. Como se explicó anteriormente, la autoridad que la Iglesia atribuye a Pablo para cancelar, abolir, corregir o actualizar los santos y eternos mandamientos de Dios no está respaldada por las Escrituras que lo precedieron. Por lo tanto, esta autoridad no proviene del Señor.
No existe ninguna profecía en el Antiguo Testamento ni en los Evangelios que indique que, después del Mesías, Dios enviaría a un hombre de Tarso a quien todos deberían escuchar y seguir.
ALINEANDO LAS INTERPRETACIONES CON EL ANTIGUO TESTAMENTO Y LOS EVANGELIOS
LA NECESIDAD DE CONSISTENCIA
Esto significa que cualquier comprensión o interpretación de los escritos de Pablo es incorrecta si no está alineada con las revelaciones que lo precedieron. Por lo tanto, un cristiano que verdaderamente teme a Dios y Su Palabra debe rechazar cualquier interpretación de las epístolas —ya sea de Pablo o de cualquier otro escritor— que no sea consistente con lo que el Señor reveló por medio de Sus profetas en el Antiguo Testamento y por medio de Su Mesías, Jesús.
HUMILDAD EN LA INTERPRETACIÓN DE LAS ESCRITURAS
El cristiano debe tener la sabiduría y la humildad para decir: "No entiendo este pasaje, y las explicaciones que he leído son falsas porque carecen del respaldo de los profetas del Señor y de las palabras pronunciadas por Jesús. Lo dejaré a un lado hasta que, si es la voluntad del Señor, Él me lo explique algún día."
UNA GRAN PRUEBA PARA LOS GENTILES
UNA PRUEBA DE OBEDIENCIA Y FE
Esto podría considerarse una de las pruebas más significativas que el Señor ha decidido imponer a los gentiles, una prueba análoga a la que enfrentó el pueblo judío durante su travesía hacia Canaán. Como se declara en Deuteronomio 8:2: "Recuerda cómo el SEÑOR tu Dios te condujo por todo el desierto durante cuarenta años, para humillarte y ponerte a prueba, a fin de saber lo que había en tu corazón, si cumplirías o no Sus mandamientos."
IDENTIFICANDO A LOS GENTILES OBEDIENTES
En este contexto, el Señor busca identificar qué gentiles están realmente dispuestos a unirse a Su pueblo santo. Son aquellos que deciden obedecer todos los mandamientos, incluida la circuncisión, a pesar de la intensa presión de la iglesia y de los numerosos pasajes en las cartas a las iglesias que aparentemente sugieren que varios mandamientos —descritos como eternos en los profetas y los Evangelios— han sido revocados para los gentiles.
CIRCUNCISIÓN DE LA CARNE Y DEL CORAZÓN
UNA SOLA CIRCUNCISIÓN: FÍSICA Y ESPIRITUAL
Es importante aclarar que no existen dos tipos de circuncisión, sino solo una: la física. Debería ser evidente para todos que la expresión "circuncisión del corazón", utilizada en toda la Biblia, es puramente figurativa, al igual que "corazón quebrantado" o "corazón gozoso".
Cuando la Biblia afirma que alguien es "incircunciso de corazón", simplemente significa que esa persona no está viviendo como debería, como alguien que verdaderamente ama a Dios y está dispuesto a obedecerlo.
EJEMPLOS DE LAS ESCRITURAS
En otras palabras, un hombre podía estar físicamente circuncidado, pero su forma de vivir no alinearse con la vida que Dios espera de Su pueblo. A través del profeta Jeremías, Dios declaró que toda la casa de Israel estaba en un estado de "incircuncisión de corazón": "Porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón" (Jeremías 9:26).
Claramente, todos estaban físicamente circuncidados, pero al apartarse de Dios y abandonar Su santa Ley, fueron juzgados como incircuncisos de corazón.
SE REQUIERE CIRCUNCISIÓN FÍSICA Y DEL CORAZÓN
Todos los hijos varones de Dios, sean judíos o gentiles, deben ser circuncidados—no solo físicamente, sino también en su corazón. Esto se deja claro en estas palabras: "Así dice el Señor Soberano: Ningún extranjero, incluso aquellos que viven entre el pueblo de Israel, podrá entrar en mi santuario a menos que esté circuncidado tanto en el cuerpo como en el corazón" (Ezequiel 44:9).
CONCLUSIONES CLAVE
El concepto de circuncisión del corazón siempre ha existido y no fue introducido en el Nuevo Testamento como un reemplazo de la circuncisión física.
La circuncisión es un requisito para todos los que forman parte del pueblo de Dios, sean judíos o gentiles.
CIRCUNCISIÓN Y EL BAUTISMO EN AGUA
UNA FALSA SUSTITUCIÓN
Algunos creen erróneamente que el bautismo en agua fue instituido para los cristianos como un sustituto de la circuncisión. Sin embargo, esta afirmación es puramente una invención humana, un intento de evitar la obediencia al mandamiento del Señor.
Si esto fuera cierto, deberíamos encontrar pasajes en los profetas o en los Evangelios que indiquen que, después de la ascensión del Mesías, Dios ya no requeriría la circuncisión de los gentiles que desearan unirse a Su pueblo y que el bautismo tomaría su lugar. Sin embargo, no existen tales pasajes.
EL ORIGEN DEL BAUTISMO EN AGUA
Además, es importante señalar que el bautismo en agua es anterior al cristianismo. Juan el Bautista no fue el "inventor" ni el "pionero" del bautismo.
LOS ORÍGENES JUDÍOS DEL BAUTISMO (MIKVEH)
EL MIKVEH COMO RITUAL DE PURIFICACIÓN
El bautismo, o mikveh, ya era un ritual de inmersión bien establecido entre los judíos mucho antes de la época de Juan el Bautista. El mikveh simbolizaba la purificación del pecado y la impureza ritual.
Un antiguo mikveh utilizado para la purificación ritual por los judíos, ubicado en la ciudad de Worms, Alemania.
Cuando un gentil era circuncidado, también debía someterse a un mikveh. Este acto no solo servía para la purificación ritual, sino que también simbolizaba la muerte—ser “enterrado” en el agua—de su antigua vida pagana. Salir del agua, de manera similar al líquido amniótico del vientre materno, simbolizaba su renacimiento en una nueva vida como judío.
JUAN EL BAUTISTA Y EL MIKVEH
Juan el Bautista no estaba creando un nuevo ritual, sino dando un nuevo significado a uno ya existente. En lugar de ser solo los gentiles quienes “morían” a su vieja vida y “renacían” como judíos, Juan llamó a los judíos que vivían en pecado a también “morir” y “renacer” como un acto de arrepentimiento.
Sin embargo, esta inmersión no era necesariamente un evento único. Los judíos se sumergían en el mikveh cada vez que se volvían ritualmente impuros, como antes de entrar al Templo. También solían —y todavía lo hacen hoy— realizar una inmersión en mikveh en Yom Kipur como un acto de arrepentimiento.
DISTINCIÓN ENTRE BAUTISMO Y CIRCUNCISIÓN
ROLES DISTINTOS DE LOS RITUALES
La idea de que el bautismo reemplazó a la circuncisión no está respaldada ni por las Escrituras ni por la práctica judía histórica. Aunque el bautismo (mikveh) era y sigue siendo un símbolo significativo de arrepentimiento y purificación, nunca tuvo la intención de reemplazar la circuncisión, que es la señal eterna del pacto de Dios.
Ambos rituales tienen propósitos y significados distintos, y ninguno invalida al otro.
EL MITO DE LOS 613 MANDAMIENTOS Y LOS VERDADEROS MANDAMIENTOS QUE TODO SIERVO DE DIOS DEBE BUSCAR OBEDECER
MALENTENDIDOS COMUNES
Muchas veces, cuando publicamos textos sobre la necesidad de obedecer todos los mandamientos del Padre y del Hijo para la salvación, algunos lectores se irritan y responden con comentarios como: "¡Si ese es el caso, tendremos que guardar los 613 mandamientos!"
Estos comentarios revelan que la mayoría de las personas no tienen idea de dónde proviene este misterioso número de mandamientos —que nadie ha visto en la Biblia— ni qué implica realmente.
EXPLICANDO EL ORIGEN DEL MITO
FORMATO DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
En este estudio, explicaremos el origen de este mito en un formato de preguntas y respuestas.
También aclararemos cuáles son los verdaderos mandamientos de Dios, contenidos en las Sagradas Escrituras, que toda persona que teme a Dios el Padre y espera ser enviada a Su Hijo para la remisión de los pecados debe buscar obedecer.
Pregunta: ¿Qué son los llamados 613 mandamientos? Respuesta: Los 613 mandamientos (613 Mitzvot) fueron inventados por rabinos en el siglo XII d.C. para los judíos practicantes. Su principal autor fue el rabino y filósofo español Moisés Maimónides (1135–1204), también conocido como Rambam.
Pregunta: ¿Existen realmente 613 mandamientos en las Escrituras? Respuesta: No. Los verdaderos mandamientos del Señor son pocos y sencillos de obedecer. El diablo inspiró este mito como parte de su plan a largo plazo para convencer a la humanidad de abandonar la obediencia al Señor. Esta estrategia ha estado en marcha desde el Edén.
Pregunta: ¿De dónde proviene el número 613? Respuesta: Este número tiene su origen en la tradición rabínica y en el concepto de numerología hebrea, que asigna un valor numérico a cada letra del alfabeto. Una de estas tradiciones afirma que la palabra tzitzit (ציצית), que significa flecos o borlas (ver Números 15:37-39), tiene una suma numérica de 613 cuando se suman sus letras.
Específicamente, según el mito, estos flecos tendrían un valor numérico inicial de 600. Al añadir ocho hilos y cinco nudos, el total sería 613, lo que, según ellos, corresponde al número de mandamientos en la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia). Cabe destacar que el uso del tzitzit es un mandamiento genuino que debe ser obedecido por todos, pero esta conexión con los 613 mandamientos es una invención. Es una de las muchas "tradiciones de los ancianos" mencionadas y condenadas por Jesús (ver Mateo 15:1-20). [Ver el estudio sobre el tzitzit]
Pregunta: ¿Cómo lograron inventar tantos mandamientos para que coincidieran con el número 613 del tzitzit (flecos)? Respuesta: Con gran dificultad y creatividad. Dividieron mandamientos verdaderos en varios más pequeños para inflar la cantidad. También incluyeron numerosos mandamientos relacionados con los sacerdotes, el Templo, la agricultura, el ganado, las festividades y más.
Pregunta: ¿Cuáles son los verdaderos mandamientos que debemos esforzarnos por obedecer? Respuesta: Además de los Diez Mandamientos, hay algunos otros mandamientos, todos sencillos de obedecer. Algunos son específicos para hombres o mujeres, otros para la comunidad, y algunos para grupos específicos como agricultores y ganaderos. Muchos mandamientos no aplican a los cristianos porque son exclusivos para los descendientes de la tribu de Leví o están relacionados con el Templo de Jerusalén, que fue destruido en el año 70 d.C.
Debemos comprender que ahora, en los últimos tiempos, Dios está llamando a todos Sus hijos fieles para que se preparen, porque en cualquier momento nos sacará de este mundo corrupto. Dios solo tomará a aquellos que se esfuercen por obedecer todos Sus mandamientos, sin excepción.
Además de los Diez Mandamientos, hay algunos otros mandamientos, todos los cuales son simples de obedecer. Dios instruyó a Moisés para que nos enseñe lo que el Señor espera de nosotros.
No sigas las enseñanzas ni los ejemplos de tus líderes, sino solo lo que Dios ha ordenado. Los gentiles no están exentos de ninguno de los mandamientos de Dios: "La congregación tendrá las mismas leyes para ti y para el gentil [גֵּר gēr (extranjero, forastero, no judío)] que resida entre ustedes; este será un decreto perpetuo para sus generaciones: delante del Señor, se aplicará por igual a ustedes y al gentil que resida entre ustedes. La misma ley y norma se aplicará tanto a ustedes como al gentil que resida entre ustedes” (Números 15:15-16).
El término "gentil que resida entre ustedes" se refiere a cualquier no judío que desee unirse al pueblo escogido de Dios y ser salvo. "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación proviene de los judíos" (Juan 4:22).
A continuación, se presentan los mandamientos más ignorados por los cristianos, todos los cuales fueron obedecidos por Jesús, Sus apóstoles y Sus discípulos. Jesús es nuestro ejemplo.
Tzitzit:“Di a los hijos de Israel que se hagan flecos en los bordes de sus vestiduras por sus generaciones... y que los miren para recordar todos los mandamientos del Señor” (Números 15:37-39). [Accede al estudio sobre el tzitzit.]
Abstinencia de relaciones durante la menstruación:“Si alguno se acuesta con una mujer durante su menstruación y descubre su desnudez... ambos serán eliminados de entre su pueblo” (Levítico 20:18).
MANDAMIENTOS PARA LA COMUNIDAD:
Reposo sabático:“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás... pero el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios” (Éxodo 20:8-11). [Accede al estudio sobre el sábado]
Pregunta: ¿No dice Pablo en sus cartas (epístolas) que Jesús obedeció todos los mandamientos por nosotros y los canceló con Su muerte? Respuesta: Absolutamente no. El propio Pablo estaría horrorizado al ver lo que los pastores enseñan en las iglesias usando sus escritos. Ningún ser humano, incluido Pablo, recibió autoridad de Dios para cambiar ni una sola letra de Su santa y eterna Ley.
Si esto fuera cierto, tanto los profetas como Jesús habrían dejado claro que Dios enviaría a cierto hombre de Tarso con esta autoridad. Sin embargo, el hecho es que Pablo no es mencionado en absoluto —ni por los profetas en el Tanaj (Antiguo Testamento) ni por el Mesías en los cuatro Evangelios. Un asunto tan importante no habría sido ignorado por Dios.
Los profetas solo mencionan a tres personas que aparecieron en el período del Nuevo Testamento: Judas (Salmo 41:9), Juan el Bautista (Isaías 40:3) y José de Arimatea (Isaías 53:9). No hay ninguna referencia a Pablo, y eso es porque él no enseñó nada que añadiera o contradijera lo que ya había sido revelado por los profetas o Jesús.
Todo cristiano que cree que Pablo cambió algo de lo que había sido escrito previamente debe reconsiderar su comprensión para alinearla con los profetas y con Jesús —y no al revés, como la mayoría hace.
Si alguien no puede hacer que los escritos de Pablo encajen con los profetas y con Jesús, es mejor dejarlos de lado que desobedecer a Dios con base en la interpretación de cualquier escrito humano. Ese razonamiento no será aceptado como excusa en el juicio final.
Nadie convencerá al Juez diciendo: “Soy inocente de haber ignorado Tus mandamientos porque seguí a Pablo.” Esto es lo que ha sido revelado sobre los tiempos finales: "Aquí está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús" (Apocalipsis 14:12).
Pregunta: ¿No inspiró el Espíritu Santo cambios y cancelaciones en la Ley de Dios? Respuesta: Tal idea roza la blasfemia. El Espíritu Santo es el Espíritu del propio Dios. Jesús fue claro al decir que el envío del Espíritu Santo tenía como propósito instruirnos al recordarnos lo que Él ya había dicho: "Él (el Espíritu) les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que les he dicho" (Juan 14:26).
No hay ninguna mención de que el Espíritu Santo traería una nueva doctrina que no hubiera sido enseñada ya por el Hijo o por los profetas del Padre. La salvación es el tema más importante de las Sagradas Escrituras, y toda la información necesaria ya había sido entregada por los profetas y por Jesús: "Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me ha ordenado [εντολη (entolē) mandato, regla, instrucción] lo que he de decir y hablar. Y sé que Su mandato [entolē] es vida eterna. Así que lo que hablo, lo hablo tal como el Padre me lo ha dicho" (Juan 12:49-50).
Existe una continuidad en las revelaciones que terminó con Cristo. Lo sabemos porque, como se mencionó anteriormente, no hay profecías sobre el envío de ningún ser humano con nuevas doctrinas primarias después del Mesías. Las únicas revelaciones posteriores a la resurrección se refieren a los tiempos finales, y no hay nada sobre nuevas doctrinas de Dios surgiendo entre Jesús y el fin del mundo.
Todos los mandamientos de Dios son continuos y eternos, y seremos juzgados por ellos. Aquellos que agradaron al Padre fueron enviados al Hijo para ser redimidos por Él. Aquellos que desobedecieron los mandamientos del Padre no le agradaron y no fueron enviados al Hijo: "Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí a menos que el Padre se lo conceda" (Juan 6:65).
LA ESTRATEGIA DE SATANÁS PARA DESVIAR A LOS GENTILES
LA NECESIDAD DE UNA ESTRATEGIA RADICAL
Para que el diablo pudiera llevar a los gentiles seguidores de Cristo a la desobediencia a la Ley de Dios, era necesario hacer algo radical.
Hasta unas pocas décadas después de la ascensión de Jesús, las iglesias estaban compuestas por judíos de Judea (hebreos), judíos de la diáspora (helenistas) y gentiles (no judíos). Muchos de los discípulos originales de Jesús aún estaban vivos y se reunían con estos grupos en hogares, lo que ayudaba a mantener la fidelidad a todo lo que Jesús había enseñado y ejemplificado durante su vida.
FIDELIDAD A LA LEY DE DIOS
La Ley de Dios era leída y obedecida rigurosamente, tal como Jesús había instruido a sus seguidores: "Él respondió: Más bien, bienaventurados son los que oyen la palabra de Dios (λογον του Θεου - logon tou Theou - el Tanaj, Antiguo Testamento) y la obedecen" (Lucas 11:28).
Jesús nunca se apartó de las instrucciones de Su Padre: "Tú has ordenado que sean guardados tus preceptos con diligencia" (Salmo 119:4).
La noción común en las iglesias de hoy —de que la venida del Mesías eximió a los gentiles de obedecer las leyes de Dios en el Antiguo Testamento— no tiene fundamento en las palabras de Jesús registradas en los cuatro Evangelios.
EL PLAN ORIGINAL DE SALVACIÓN
LA SALVACIÓN SIEMPRE DISPONIBLE PARA LOS GENTILES
Nunca ha habido un tiempo en la historia de la civilización en el que Dios no haya permitido que cualquiera se volviera a Él en arrepentimiento, recibiera el perdón de sus pecados, fuera bendecido y alcanzara la salvación tras la muerte.
En otras palabras, la salvación siempre ha estado disponible para los gentiles, incluso antes de la venida del Mesías. Muchos en las iglesias hoy creen erróneamente que solo con la llegada de Jesús y Su sacrificio expiatorio los gentiles obtuvieron acceso a la salvación.
EL PLAN INALTERABLE
La verdad es que el mismo plan de salvación que ha existido desde el Antiguo Testamento permaneció vigente en los días de Jesús y sigue siendo válido hoy.
La única diferencia ahora es que, mientras que antes parte del proceso de perdón de los pecados incluía sacrificios simbólicos, hoy tenemos el verdadero sacrificio del Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).
UNIRSE AL PUEBLO DEL PACTO DE DIOS
EL REQUISITO DE UNIRSE A ISRAEL
Aparte de esta diferencia crucial, todo lo demás permanece igual que antes de Cristo. Para que un gentil sea salvo, debe unirse a la nación que Dios designó como Suya mediante el pacto eterno sellado con la señal de la circuncisión: "Y en cuanto a los gentiles נֵכָר (neikhar - extranjeros, forasteros, no judíos) que se unan al Señor para servirle, para amar el nombre del Señor y ser Sus siervos... y que se mantengan firmes en Mi pacto, a estos los llevaré a Mi monte santo" (Isaías 56:6-7).
JESÚS NO CREÓ UNA NUEVA RELIGIÓN
Es importante comprender que Jesús no estableció una nueva religión para los gentiles, como muchos asumen.
De hecho, Jesús rara vez interactuó con gentiles, pues su enfoque siempre estuvo en Su propia nación: "Jesús envió a los Doce con las siguientes instrucciones: No vayan entre los gentiles ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 10:5-6).
EL VERDADERO PLAN DE SALVACIÓN DE DIOS
EL CAMINO A LA SALVACIÓN
El verdadero plan de salvación, que está en total acuerdo con lo que Dios reveló a través de los profetas del Antiguo Testamento y con lo que Jesús enseñó en los Evangelios, es claro: esfuérzate por ser fiel a las leyes del Padre, y Él te unirá a Israel y te enviará al Hijo para el perdón de los pecados.
El Padre no envía a quienes conocen Sus leyes pero viven en abierta desobediencia. Rechazar la Ley de Dios es rebelión, y no hay salvación para los rebeldes.
EL FALSO PLAN DE SALVACIÓN
UNA DOCTRINA SIN FUNDAMENTO BÍBLICO
El plan de salvación predicado en la mayoría de las iglesias es falso. Sabemos esto porque carece del respaldo de lo que Dios reveló por medio de los profetas en el Antiguo Testamento y de lo que Jesús enseñó en los cuatro Evangelios.
Cualquier doctrina relacionada con la salvación de las almas (doctrinas primarias) debe ser confirmada por estas dos fuentes originales:
El Antiguo Testamento (Tanaj —Ley y Profetas), al cual Jesús hacía referencia constantemente.
Las palabras del propio Hijo de Dios.
LA MENTIRA CENTRAL
La idea principal promovida por los defensores de este falso plan de salvación es que los gentiles pueden ser salvos sin obedecer los mandamientos de Dios. Este mensaje de desobediencia es idéntico al que la serpiente predicó en el Edén: "Ciertamente no morirán" (Génesis 3:4-5).
Si este mensaje fuera verdadero:
El Antiguo Testamento contendría numerosos pasajes explicando este punto.
Jesús habría declarado explícitamente que eximir a las personas de la Ley de Dios era parte de Su misión como el Mesías.
Sin embargo, la realidad es que ni el Antiguo Testamento ni los Evangelios dan respaldo alguno a esta absurda idea.
MENSAJEROS ENVIADOS DESPUÉS DE JESÚS
LA DEPENDENCIA DE FUENTES NO EVANGÉLICAS
Quienes promueven el plan de salvación sin obediencia a la Ley de Dios rara vez hacen referencia a Jesús en sus mensajes. La razón es clara: no pueden encontrar nada en las enseñanzas de Cristo que sugiera que Él vino a este mundo para salvar a quienes desobedecen voluntariamente las leyes de Su Padre.
LA FALTA DE RESPALDO PROFÉTICO
En su lugar, se apoyan en los escritos de individuos que aparecieron solo después de la ascensión de Cristo. El problema con esto es que:
No hay profecías en el Antiguo Testamento sobre ningún mensajero de Dios que surgiría después de Jesús.
Jesús nunca mencionó que alguien vendría después de Él con la misión de enseñar un nuevo plan de salvación para los gentiles.
LA IMPORTANCIA DE LAS PROFECÍAS
EL REQUISITO DE AUTORIDAD DIVINA
Las revelaciones de Dios requieren una autoridad previa y una delegación para ser válidas. Sabemos que Jesús es el enviado del Padre porque cumplió las profecías del Antiguo Testamento.
No hay profecía sobre la llegada de ningún hombre encargado de enseñar algo más allá de lo que Jesús enseñó. Todo lo que necesitamos saber sobre la salvación terminó con Cristo.
Sin embargo, no hay profecías sobre el envío de otros individuos con nuevas enseñanzas después de Cristo.
LA SUFICIENCIA DE LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS
Todo lo que necesitamos saber sobre nuestra salvación termina con Jesús. Cualquier escrito que haya surgido después de la ascensión de Jesús, ya sea dentro o fuera de la Biblia, debe considerarse secundario y auxiliar, pues no hay profecía sobre la llegada de ningún hombre encargado de enseñar algo más allá de lo que Jesús enseñó.
EL ESTÁNDAR PARA LA VALIDEZ DOCTRINAL
Cualquier doctrina que no esté alineada con las palabras de Jesús en los cuatro Evangelios debe ser rechazada como falsa, sin importar su origen, duración o popularidad.
PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE LA SALVACIÓN
Todos los eventos relacionados con la salvación que debían ocurrir después de Malaquías fueron profetizados en el Antiguo Testamento. Estos incluyen:
El nacimiento del Mesías: Isaías 7:14; Mateo 1:22-23
Juan el Bautista viniendo en el espíritu de Elías: Malaquías 4:5; Mateo 11:13-14
La misión de Cristo: Isaías 61:1-2; Lucas 4:17-21
Su traición por Judas: Salmo 41:9; Zacarías 11:12-13; Mateo 26:14-16; Mateo 27:9-10
Su juicio: Isaías 53:7-8; Mateo 26:59-63
Su muerte inocente: Isaías 53:5-6; Juan 19:6; Lucas 23:47
Su sepultura en la tumba de un rico: Isaías 53:9; Mateo 27:57-60
NINGUNA PROFECÍA SOBRE INDIVIDUOS DESPUÉS DE JESÚS
Sin embargo, no hay ninguna profecía que mencione a algún individuo después de la ascensión de Jesús, ya sea dentro o fuera de la Biblia, que haya sido enviado para desarrollar un camino diferente para que los gentiles sean salvos —y mucho menos uno que permita a alguien vivir en desobediencia deliberada a la Ley de Dios y aun así ser recibido en el cielo con los brazos abiertos.
LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS, POR PALABRA Y EJEMPLO
Un verdadero seguidor de Cristo moldea toda su vida según Su ejemplo. Jesús enseñó claramente que amarlo significa obedecer tanto al Padre como al Hijo. Este mandato no es para los débiles de corazón, sino para aquellos que están enfocados en el Reino de Dios y dispuestos a hacer lo que sea necesario para alcanzar la vida eterna. Este compromiso puede atraer oposición de amigos, de la iglesia y de la familia.
Los mandamientos sobre la circuncisión, el cabello y la barba, el sábado, las carnes prohibidas y el uso de tzitzit son ignorados por la mayor parte del cristianismo actual. Aquellos que eligen no conformarse y en su lugar obedecer estos mandamientos probablemente enfrentarán persecución, tal como Jesús nos advirtió en Mateo 5:10.
Seguir los mandamientos de Dios requiere valentía, pero la recompensa es la vida eterna.
Pocos años después de que Jesús regresara al Padre, Satanás comenzó su plan a largo plazo contra los gentiles. Su intento de convencer a Jesús de unirse a él había fracasado (Mateo 4:8-9), y todas sus esperanzas de mantener a Cristo en la tumba fueron destruidas para siempre con la resurrección (Hechos 2:24).
Lo que le quedaba a la serpiente era continuar haciendo entre los gentiles lo que siempre había hecho desde el Edén: convencer a la humanidad de que no obedeciera las leyes de Dios (Génesis 3:4-5).
DOS OBJETIVOS DEL PLAN
Para lograr esto, era necesario cumplir dos cosas:
Los gentiles debían ser alejados lo más posible de los judíos y de su fe —una fe que había existido desde la creación de la humanidad—. La fe de la familia de Jesús, de sus amigos, apóstoles y discípulos debía ser abandonada.
Se necesitaba un argumento teológico para aceptar que la salvación ofrecida a los gentiles era diferente de cómo se había entendido la salvación desde el principio de los tiempos. Este nuevo plan de salvación debía permitir a los gentiles ignorar las leyes de Dios.
El diablo entonces inspiró a hombres talentosos para crear una nueva religión para los gentiles, completa con un nuevo nombre, tradiciones y doctrinas. La más crítica de estas doctrinas les hizo creer que uno de los principales propósitos del Mesías era “liberar” a los gentiles de la obligación de guardar la Ley.
Después de la ascensión de Jesús, el diablo inspiró a hombres talentosos para idear un falso plan de salvación y así alejar a los gentiles del mensaje de fe y obediencia proclamado por Jesús, el Mesías de Israel.
EL DISTANCIAMIENTO DE ISRAEL
EL DESAFÍO DE LA LEY PARA LOS GENTILES
Todo movimiento necesita seguidores para sobrevivir y crecer. La Ley de Dios, que hasta ese momento era observada por los judíos mesiánicos, comenzó a representar un desafío para el creciente grupo de gentiles dentro de la iglesia recién formada.
Mandamientos como la circuncisión, la observancia del séptimo día y la abstención de ciertas carnes empezaron a ser vistos como obstáculos para el crecimiento del movimiento. Poco a poco, el liderazgo comenzó a hacer concesiones a este grupo, bajo el falso argumento de que la venida del Mesías incluía una flexibilización de la Ley para los no judíos, aunque tal argumento carecía de todo fundamento en el Antiguo Testamento o en las palabras de Jesús registradas en los cuatro Evangelios (Éxodo 12:49).
LA RESPUESTA DE LOS JUDÍOS ANTE LOS CAMBIOS
Mientras tanto, los pocos judíos que aún mostraban interés en el movimiento —atraídos por los milagros y señales realizados por Jesús unas pocas décadas antes y fortalecidos por la presencia de testigos oculares, incluidos algunos de los apóstoles originales— quedaron, comprensiblemente, perturbados por el abandono gradual de la obligación de observar las leyes de Dios entregadas a través de los profetas.
Estas eran las mismas leyes que Jesús, los apóstoles y los discípulos habían seguido fielmente.
LAS CONSECUENCIAS DEL DISTANCIAMIENTO
EL ESTADO ACTUAL DE LA ADORACIÓN
El resultado, como sabemos, es que millones de personas se reúnen semanalmente en iglesias afirmando adorar a Dios, mientras ignoran por completo el hecho de que este mismo Dios apartó para Sí una nación mediante un pacto.
LA PROMESA DE DIOS A ISRAEL
Dios declaró claramente que nunca rompería este pacto: "Así como las leyes del sol, la luna y las estrellas son inmutables, así también los descendientes de Israel nunca dejarán de ser la nación delante de Dios para siempre" (Jeremías 31:35-37).
EL PACTO DE DIOS CON ISRAEL
LA SALVACIÓN A TRAVÉS DE ISRAEL
En ninguna parte del Antiguo Testamento leemos que habría bendición o salvación para quienes no se unan a Israel: "Y Dios dijo a Abraham: Serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:2-3).
Incluso el mismo Jesús fue inequívoco al afirmar que la salvación proviene de los judíos: "Porque la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22).
LOS GENTILES Y LA OBEDIENCIA
El gentil que desea ser salvado por Cristo debe seguir las mismas leyes que el Padre entregó a la nación elegida para Su honra y gloria —las mismas leyes que Jesús y Sus apóstoles observaron—.
El Padre ve la fe y el valor de ese gentil, a pesar de los desafíos. Derrama Su amor sobre él, lo une a Israel y lo conduce al Hijo para el perdón y la salvación.
Este es el plan de salvación que tiene sentido porque es verdadero.
LA GRAN COMISIÓN
LLEVANDO LAS BUENAS NUEVAS
Según los historiadores, después de la ascensión de Cristo, varios apóstoles y discípulos obedecieron la Gran Comisión y llevaron el evangelio enseñado por Jesús a las naciones gentiles:
Tomás fue a la India.
Bernabé y Pablo fueron a Macedonia, Grecia y Roma.
Andrés fue a Rusia y Escandinavia.
Matías fue a Etiopía.
Las Buenas Nuevas se difundieron ampliamente.
EL MENSAJE SE MANTUVO INALTERABLE
El mensaje que debían predicar era el mismo que enseñó Jesús y estaba centrado en el Padre:
Creer que Jesús vino del Padre.
Obedecer las leyes del Padre.
Jesús dejó claro a los primeros misioneros que no estarían solos en su misión de difundir las Buenas Nuevas del Reino de Dios. El Espíritu Santo les recordaría lo que Cristo les había enseñado durante su tiempo juntos: "Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que les he dicho" (Juan 14:26).
La instrucción era continuar enseñando lo que habían aprendido de su Maestro.
SALVACIÓN Y OBEDIENCIA
UN SOLO MENSAJE DE SALVACIÓN
En ninguna parte de los Evangelios vemos a Jesús sugiriendo que Sus misioneros llevarían un mensaje de salvación diferente, diseñado especialmente para los no judíos.
FALSA DOCTRINA DE SALVACIÓN SIN OBEDIENCIA
La idea de que los gentiles podrían obtener la salvación sin obedecer los santos y eternos mandamientos del Padre está ausente en las enseñanzas de Jesús.
La doctrina de la salvación sin obediencia a la Ley no tiene respaldo en las palabras de Jesús y, por lo tanto, es falsa, sin importar cuán antigua o popular sea.
Escribir sobre la Ley de Dios es, posiblemente, la tarea más noble al alcance de un ser humano. La Ley de Dios no es simplemente un conjunto de mandamientos divinos, como la mayoría la percibe, sino una manifestación de dos de Sus atributos: el amor y la justicia.
La Ley de Dios revela Sus requisitos dentro del contexto y la realidad humana, con el propósito de restaurar a aquellos que desean ser devueltos a la condición que tenían antes de la entrada del pecado en el mundo.
EL SUPREMO OBJETIVO DE LA LEY
Contrario a lo que se ha enseñado en las iglesias, cada mandamiento es literal e inmutable para alcanzar el objetivo supremo: la salvación de las almas rebeldes. Nadie es forzado a obedecer, pero solo aquellos que lo hagan serán restaurados y reconciliados con el Creador.
Escribir sobre esta Ley es, por lo tanto, compartir un destello de lo divino —un privilegio raro que exige humildad y reverencia—.
UN ESTUDIO COMPLETO SOBRE LA LEY DE DIOS
PROPÓSITO DE ESTOS ESTUDIOS
En estos estudios, abordaremos todo lo verdaderamente importante sobre la Ley de Dios, para que aquellos que así lo deseen puedan hacer los cambios necesarios en sus vidas aquí en la tierra y alinearse perfectamente con las directrices establecidas por Dios mismo.
La sagrada y eterna Ley de Dios ha sido guardada fielmente desde el principio de los tiempos. Jesús, Su familia, amigos, apóstoles y discípulos, todos obedecieron los mandamientos de Dios.
ALIVIO Y GOZO PARA LOS FIELES
El ser humano fue creado para obedecer a Dios. Aquellos que son valientes y desean sinceramente ser enviados a Jesús por el Padre para recibir perdón y salvación recibirán estos estudios con alivio y gozo:
Alivio: Porque después de dos mil años de enseñanzas erróneas sobre la Ley de Dios y la salvación, Dios ha considerado oportuno confiarnos la producción de este material, el cual reconocemos que va en contra de prácticamente todas las enseñanzas existentes sobre el tema.
Gozo: Porque los beneficios de estar en armonía con la Ley del Creador van más allá de lo que las meras criaturas pueden expresar —beneficios espirituales, emocionales y físicos—.
LA LEY NO NECESITA JUSTIFICACIÓN
EL ORIGEN SAGRADO DE LA LEY
Estos estudios no se centran principalmente en argumentos o defensas doctrinales, ya que la Ley de Dios, cuando se comprende correctamente, no requiere justificación alguna debido a su origen sagrado.
Entrar en debates interminables sobre algo que jamás debería haber sido cuestionado es un agravio contra el mismo Dios.
LA CRIATURA DESAFIANDO AL CREADOR
El mero acto de que una criatura finita —un pedazo de barro (Isaías 64:8)— desafíe las reglas de su Creador, quien en cualquier momento puede desecharla entre fragmentos inútiles, revela algo profundamente preocupante en esa criatura.
Esta es una actitud que debe ser corregida con urgencia por el bien de la propia criatura.
DEL JUDAÍSMO MESIÁNICO AL CRISTIANISMO MODERNO
LA LEY DEL PADRE Y EL EJEMPLO DE JESÚS
Si bien afirmamos que la Ley del Padre debe ser simplemente obedecida por todos los que dicen seguir a Jesús —tal como Jesús mismo y sus apóstoles lo hicieron—, reconocemos el grave daño que se ha causado dentro del cristianismo en relación con Su Ley.
Tal daño ha hecho necesario explicar lo que ha sucedido en los casi dos mil años transcurridos desde la ascensión de Cristo.
EL CAMBIO EN LA CREENCIA SOBRE LA LEY
Muchos desean entender cómo ocurrió la transición del judaísmo mesiánico —judíos fieles a las leyes de Dios en el Antiguo Testamento y que aceptaron a Jesús como el Mesías de Israel enviado por el Padre— al cristianismo moderno, donde la creencia predominante es que esforzarse por obedecer la Ley equivale a “rechazar a Cristo”, lo cual, por supuesto, se asocia con la condenación.
LA PERCEPCIÓN CAMBIADA DE LA LEY
DE BENDICIÓN A RECHAZO
La Ley, que antes era vista como algo en lo que los bienaventurados debían meditar día y noche (Salmo 1:2), ha llegado a ser considerada, en la práctica, como un conjunto de reglas cuya obediencia conduce al lago de fuego.
Todo esto ha ocurrido sin el más mínimo respaldo en el Antiguo Testamento ni en las palabras de Jesús registradas en los cuatro Evangelios.
Explicaremos no solo cómo estos mandamientos claros de Dios dejaron de ser observados en la nueva religión que se distanció del judaísmo mesiánico, sino también cómo deben ser correctamente obedecidos según las instrucciones de las Escrituras —no según el judaísmo rabínico, que, desde los días de Jesús, ha incorporado tradiciones humanas en la santa, pura y eterna Ley de Dios—.
La Ley de Dios se erige como un testimonio de Su amor y justicia, mucho más que una simple colección de mandamientos divinos. Proporciona un camino para la restauración de la humanidad, guiando a quienes desean regresar al estado sin pecado que su Creador había destinado. Cada mandamiento es literal e inmutable, diseñado para reconciliar almas rebeldes y llevarlas a la armonía con la voluntad perfecta de Dios.
Desde el Jardín del Edén hasta el Sinaí, pasando por los profetas y los días de Jesús, Dios nunca dejó de advertir a los seres humanos que no hay bendiciones, liberación ni salvación para quien se niega a obedecer Su santa y eterna Ley.
LA NECESIDAD DE LA OBEDIENCIA
La obediencia a la Ley no se impone a nadie, pero es un requisito absoluto para la salvación —nadie que desobedezca consciente y deliberadamente puede ser restaurado o reconciliado con el Creador—. El Padre no enviará a quien desobedece intencionalmente Su Ley para beneficiarse del sacrificio expiatorio del Hijo. Solo aquellos que buscan fielmente seguir Sus mandamientos serán unidos a Jesús para el perdón y la salvación.
LA RESPONSABILIDAD DE COMPARTIR LA VERDAD
Compartir las verdades de la Ley exige humildad y reverencia, pues capacita a quienes están dispuestos a alinear sus vidas con las directrices de Dios. Esta serie ofrece alivio tras siglos de enseñanzas erróneas y permite experimentar el gozo de los profundos beneficios espirituales, emocionales y físicos de vivir en armonía con el Creador.
EXAMINANDO EL CAMBIO EN LA COMPRENSIÓN
Los estudios explorarán la transición del judaísmo mesiánico de Jesús y Sus apóstoles —donde la Ley era central— al cristianismo moderno, donde la obediencia a menudo es malinterpretada como un rechazo de Cristo. Este cambio, que no tiene respaldo en el Antiguo Testamento ni en las palabras de Jesús, ha llevado al abandono generalizado de los mandamientos de Dios, incluyendo el sábado, la circuncisión, las leyes dietéticas y otros preceptos.
UN LLAMADO A REGRESAR A LA LEY PURA DE DIOS
Al abordar estos mandamientos a la luz de las Escrituras, sin la influencia de las tradiciones rabínicas ni del arraigado ciclo de conformidad teológica en los seminarios —donde los pastores heredan sin cuestionar interpretaciones preconcebidas para agradar a la multitud y asegurar su sustento—, esta serie hace un llamado a regresar a la Ley pura y eterna de Dios. La obediencia a la Ley del Creador nunca debe reducirse a una cuestión de conveniencia profesional o estabilidad laboral. Es una expresión esencial de la verdadera fe y devoción al Creador, que conduce a la vida eterna a través de Cristo, el Hijo de Dios.
